他提到，“复出之前李子柒来办公室，我鼓励她坚定做非遗，就做非遗主题”。有数据统计，目前在1557个国家级非遗项目中，有超过99%的项目都拥有了持续在运营的新媒体账号和内容。值得关注的是，非遗短视频创作者年龄以“80后”“90后”为主，非遗内容观众和非遗商品消费者则以“90后”“00后”居多，非遗数字传播的年轻化趋势由此可见一斑。

例如，山东省级非遗项目茌平剪纸传承人田田凭借一条不到1分钟的《三刀剪出双喜字》的剪纸教学短视频，在网络上获得超过285万个点赞；京剧演员、“90后”非遗传承人果小菁则通过持续更新短视频，让戏曲这门传统艺术在网络平台找到了新舞台、新观众，吸引了超过347万年轻戏迷；国家级非遗项目北京面人郎第三代传承人、“95后”郎佳子彧的短视频凭借“新题材老手艺”和“老题材新做法”两大法宝，为面塑艺术注入勃勃生机。

他和魏鹏举教授一致认为，非遗不应该是遗产的一部分，而应该是生活的一部分，非遗的可持续发展，必须融入现代生活。来自《2023非物质文化遗产电商消费报告》的数据显示了非遗的经济效应：2023年，阿里巴巴旗下的淘宝、天猫两大电商平台，非遗商品年成交额首次突破千亿大关，达1073.2亿元，同比增长37.7%，是同期社会消费品零售总额增速的五倍多。

博鱼官网博鱼官网中新网杭州11月23日电(记者 应妮)22日在杭州举行的第三届非遗数字论坛上，“李子柒”和《黑神话：悟空》成为发言嘉宾们提到的高频词——前者是非遗数字传播的绝佳范式，后者则是非遗数字运用的成功案例。

中央财经大学文化经济研究院院长、文化和旅游部“十四五”规划专家委员会委员魏鹏举教授透露，自己这半年在网络平台关注了一个叫“二饼胡拉”的直播，直播间多的时候有十来万人，带动了二胡的传播、销售，甚至二胡周边的产品销售都非常惊人，这种触网也是把传统的二胡表演技艺通过数字化方式向受众传播。

在他看来，李子柒定位在非遗，一方面符合她此前做的大量作品的特点，另一方面也让她的定位更清晰。不仅是华人，全世界很多喜欢美好生活的人都愿意看她的东西。“在她作品下面的评论里，更多的是认同和欣赏，尤其是认同中华文化的元素，这是非常好的软实力体现。”

通过数字技术在非遗中加以呈现和传播，能够让传统艺术焕发出新的生命力。《黑神话·悟空》就是一个成功的案例。浙江省非遗保护协会会长叶菁认为，非遗+动漫不仅保留了非遗的文化内涵，也更加符合当代人的审美和娱乐需求，促进了非遗与现代文化产业的融合，给非遗带来了全新的视角感受和价值示范。

在数字化浪潮的推动下，王晓峰建议在利用数字化手段记录和保护非遗的同时，要积极运用大数据、云计算、人工智能、量子信息、虚拟现实等新兴技术，推进非遗数字化、智能化、网络化传播；持续开展线上活动，利用数字平台的社群属性，增强非遗传播效果。(完)

中国非物质文化遗产保护协会会长王晓峰指出，数字技术在非遗保护传承中的作用日益凸显。一方面，短视频、直播等新的数字传播方式，有效拓展了非遗传播的渠道，丰富了非遗传播的类型，网络直播带货成为非遗商品的重要销售渠道，该方式使得非遗传承人、非遗商家与十亿量级消费者实现直接连接。另一方面，借由数字技术对非遗项目的数据采集、加工，实现云看展、线上演播、数字博物馆、元宇宙展厅的沉浸式互动体验，让用户足不出户即可领略非遗风采。

中国人民大学创意产业技术研究院副院长宋洋洋强调，现阶段的文化发展已经从自我领域的文化圈层，向服务经济社会发展的社会圈层迈进，非遗如何走出来打开自己的屋顶，“非遗+”如何与相关场景空间结合，同样是这个时代对非遗的重要诉求。所以理念创新特别重要，传统意义上非遗的文创开发、生产性保护和产业化拓展等，场景依赖性的特征很大，但是产业规模很小，现在引导“+非遗”就是跟实体产业融合，以服务和应用属性为主。